解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法 礼者不足礼， 谓之无方之民；法 礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极... 更多 >>